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Le rôle de Byzance dans la formation de la civilisation médiévale primitive: approches et problèmes

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Le rôle de Byzance dans la formation de la civilisation médiévale primitive: approches et problèmes

Par Michael McCormick

Études classiques de l'Illinois, Vol.12: 2 (1987)

Introduction: Jusqu'à récemment, l'Europe, de l'effondrement du pouvoir romain au cinquième siècle à la réalisation carolingienne au neuvième - le début du Moyen Âge - a été le pauvre beau-fils de la recherche historique moderne. Les raisons ne sont pas difficiles à trouver. Les sources contemporaines sont rares et difficiles, leur langage est imprégné d'obscurité, et des préjugés persistants contre les «âges sombres» peuvent encore être perçus, surtout en Amérique du Nord. Mais parce qu'un problème est difficile ne signifie pas qu'il peut être ignoré. Et il est de plus en plus difficile de nier que la longue période crépusculaire aux confins de l'Antiquité et du Moyen Âge a été fertile et même décisive pour le destin de la civilisation médiévale - et moderne.

Ces siècles ont préparé le terrain sur lequel le haut Moyen Âge allait se construire et sur lequel le monde moderne se développerait. Pas quelques caractéristiques saillantes de la civilisation occidentale contemporaine y apparaissent pour la première fois. C'est alors que le christianisme a conquis l'Europe du nord et que les peuples germaniques, slaves et arabes sont devenus des acteurs clés sur la scène mondiale. C’est ici que nous trouvons les ancêtres directs de phénomènes aussi divers que les États-nations modernes d’Europe et l’alphabet «romain» d’aujourd’hui, un style d’écriture inventé par les scribes du royaume de Charlemagne au huitième siècle.

Alors que de nombreux facteurs qui ont façonné l’Europe médiévale au début doivent être recherchés, bien entendu, dans le cadre du développement interne de cette civilisation, il y a peu de raisons de penser que les stimuli extérieurs ont été moins influents ici que dans d’autres cultures comparables. Et rares sont ceux qui nieraient que la diffusion de la culture d’une civilisation au-delà de ses frontières est d’une grande importance historique pour comprendre à la fois cette civilisation et ses bénéficiaires. Dans le cas qui nous occupe, la contribution de Byzance au-delà de ses frontières a été détectée dans des domaines aussi divers que la musique, l’art, la pensée, le symbolisme politique et le langage du début du Moyen Âge occidental. Ainsi, c'est Byzance qui a fourni les organes que les dirigeants carolingiens ont introduits pour la première fois dans les services religieux. Les chefs-d'œuvre byzantins du début et du milieu ont inspiré les enlumineurs de livres carolingiens et ottoniens, tandis que la cour de Constantinople a fourni le manuscrit même qui se trouve au début du mysticisme néoplatonisant de la théologie occidentale. La mesure dans laquelle l'Occident médiéval et ses héritiers ont assimilé leur héritage byzantin est suggérée par la surprise que l'on ressent en découvrant que cet héritage comprend des cérémonies d'accueil d'État telles que nous voyons maintenant dans les aéroports, ou que Byzance nous a donné des mots - et les réalités derrière eux - comme «encre», «pâtes», «bronze», «boutique» et «couche».


Voir la vidéo: Retrouver Byzance (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Roussel

    Entre nous, j'essaierais de résoudre le problème lui-même.

  2. Montel

    Quelle phrase sympathique

  3. Hulbart

    As that sounds interesting

  4. Marybell

    Super article! Je l'ai lu avec grand plaisir. Maintenant, je vais visiter votre blog plus souvent.



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