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Conflit religieux à la fin de l'Antiquité Alexandrie: réponses chrétiennes aux statues «païennes» aux quatrième et cinquième siècles après JC
Par Troels Myrup Kristensen
Alexandrie - Un melting-pot culturel et religieux, édité par George Hinge et Jens A. Krasilnikoff (Aarhus University Press, 2010)
Introduction: À plusieurs moments de son histoire, la ville d'Alexandrie a été témoin de tensions entre différents groupes sociaux, ethniques et religieux qui ont parfois éclaté en violence. Les quatrième et cinquième siècles de notre ère, une époque de changement religieux et social à travers la Méditerranée, n'ont pas fait exception. En tant que tel, la montée et le «triomphe» ultime du christianisme ont eu lieu dans un cadre social, religieux et politique déjà complexe dans la métropole égyptienne.
La violence religieuse en tant que résultat de tensions locales entre les groupes chrétiens et païens est en outre observable dans les archives historiques et archéologiques d'Alexandrie de l'Antiquité tardive. Les statues païennes ont joué un rôle important dans ces conflits, notamment lors de la fermeture du célèbre Serapeum d’Alexandrie en 392 de notre ère. Dans le monde classique, les statues étaient une composante importante de la vie civique et religieuse dans tous les centres urbains, Alexandrie incluse. Les réponses des chrétiens aux statues païennes démontrent à la fois la continuité et le changement, et la destruction de la statue culte du Serapeum ne représente qu’un extrême.
Dans cet article, je passe en revue les preuves littéraires et archéologiques de ces réponses et ce qu'elles révèlent sur les attitudes des premiers chrétiens envers le passé.
Le thème incomparable, est agréable pour moi :)
Wow, super, attendit longtemps. THX
tu t'es trompé c'est évident
Je crois que vous vous trompez. Discutons. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.
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Ce sont les photos ce serait le temps élevé !!!!