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Augustine sur le raisonnement à partir de son propre cas
Matthews, Gareth B. (Université du Massachusetts, Amherst)
Philosophie et théologie médiévales 7 (1998)
Abstrait
Il y a 40 ans, Norman Malcolm a présenté un article désormais célèbre lors des réunions de la Division de l'Est de l'American Philosophical Association à Burlington, Vermont. L’article de Malcolm, comme le colloque lui-même, s’intitulait «Connaissance d’autres esprits». Le papier s'est concentré sur l'argument de l'analogie pour d'autres esprits, que, bien sûr, Malcolm a vivement critiqué.
Après avoir soulevé un certain nombre de points préliminaires, Malcolm a déclaré:
Je ne suis pas encore entré dans l'erreur la plus fondamentale de l'argument par analogie. Il est présent que l'argument soit le classique (l'analogie entre mon corps et d'autres corps) ou la version de Price (l'analogie entre mon langage et les bruits et signes produits par d'autres choses). C’est l’hypothèse erronée selon laquelle on apprend de son propre cas ce que sont la pensée, le sentiment, la sensation.
Ce que Malcolm appelle ici l'argument «classique» de l'analogie, il illustre avec un passage de John Stuart Mill. Alors que beaucoup ont attribué cet argument à Descartes, aucun argument de ce type ne peut être trouvé dans ses écrits. Il est cependant correct de penser que l'argument de l'analogie est antérieur à Mill; il se trouve, en fait, chez Augustine.
Horreur
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Et ce n'est pas le cas))))