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Faucons et fauconnerie en Al-Andalus

Faucons et fauconnerie en Al-Andalus

Faucons et fauconnerie en Al-Andalus

Par Virgilio Martínez Enamorado

Studia Orientalia N ° 111 (2011)

Introduction: Il ne fait aucun doute que le faucon a acquis une force émotionnelle intense dans l'imagerie poétique et littéraire d'al-Andalus. Représenté pour lui-même, sans aucun objet associé, il véhicule un symbolisme extraordinaire bien au-delà de sa présence réelle dans la vie sociale et économique d'al-Andalus. À cet égard, il n'y a aucune différence entre cette région et le reste du monde arabe, médiéval ou non, où le faucon s'impose comme une icône. Bien qu'apparemment intemporel, nous devons découvrir à quel moment cet oiseau de proie a acquis une signification si forte et à quel point le préislam en était responsable. Nous devons savoir quand et comment ce transfert a eu lieu, car il y a encore des questions sur son éventuelle origine germanique ou son influence perse - cette dernière étant plus probable. Dans le cas spécifique d'al-Andalus, l'abondance de mots d'emprunt farsi a conduit Pérès à soupçonner que la tradition avait été établie dans la région andalouse par des ancêtres persans sassanides, et qu'elle devait se répandre dans le reste du monde arabe médiéval. Comme nous le verrons, s'il existe des particularités terminologiques andalouses dans la dénomination des faucons, elles se réfèrent à un large éventail de termes dérivés, tels que bayyāz, bayyāzī, biyāz, bāziyy et bayzāra, qui se rapportent au concept de «fauconnier». Significativement, FJ Simonet n'inclut aucun «romancisme» dans ce champ sémantique (les formes dérivées de falco-nis sont absentes), une indication claire que ce lexique s'est formé ex novo, sans trop d'interférences locales (bien qu'il ait également été dit que Le roman était la «langue de la volerie par excellence»).

La fauconnerie était considérée comme un élément majeur du transfert culturel entre l'élite médiévale du christianisme occidental et de l'islam, reliant le monde préislamique du Proche-Orient aux tribunaux omeyyades et abbassides d'une part et à l'Europe chrétienne d'autre part. À cet égard, le rôle d'al-Andalus était sûrement crucial, car une partie de ce transfert a été passée au crible vers la péninsule ibérique où il existait un niveau élevé de connaissances sur la manipulation de ces rapaces et sur la façon de les utiliser de manière presque rituelle. .


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