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Princesse Salomée et Hongrois - Relations polonaises dans la période 1214-1241

Princesse Salomée et Hongrois - Relations polonaises dans la période 1214-1241

Princesse Salomée et Hongrois - Relations polonaises dans la période 1214-1241

Par Karol Holly

HISTORICKÝ ČASOPIS, Journal Historique de l'Institut d'Histoire de la SAS, Volume 55, (2007)

Résumé: La princesse Salomée (1211/12 - 1268, canonisée en 1673) était la fille du prince Leszek le Blanc et épousa le prince Koloman, fils du roi hongrois André II. Depuis sa petite enfance, elle a été étroitement impliquée dans le processus décisionnel du sud-ouest de la Pologne et de la Hongrie. Scepusia a été le site de la réunion en 1214, au cours de laquelle le mariage de Salomea avec Koloman a été arrangé. Koloman devint plus tard le roi de Galice. Ils ont changé de résidence et sont venus à Scepusia en 1221. En 1226, leur influence s'est étendue au sud de la Hongrie et ils s'y sont installés à cette époque. Koloman et Salomea combattaient également l'hérésie dans les Balkans, une activité très appréciée par le pape de l'époque. Ils ont obtenu une dispense de l'interdiction en 1234. Salomea est désignée dans ce texte sous le nom de regina. Même après son mariage, Salomea est restée profondément impliquée dans la vie de sa patrie. Après la mort de Koloman en 1241, Salomea est retournée dans le sud-ouest de la Pologne.

Introduction: La princesse Salomée, 1211/12 - 1268, béatifiée en 1673, fille du prince Leszek le Blanc de Cracovie et de la princesse Grzymislawa, sœur aînée de Boleslaw le Timide et épouse du prince hongrois Koloman, fils d'André II, est devenue célèbre notamment en le cadre de l'expansion du second ordre franciscain. En tant que premier membre polonais de l'ordre Damianite / Clariste à partir de 12451 et femme de sainte réputation, seul membre béatifié de la dynastie Piast, elle occupe une place distinguée dans l'histoire de la Pologne médiévale. Cet aspect de Salomea est relativement bien étudié. En revanche, on en sait moins sur sa vie et son rôle politique jusqu'en 1241, à savoir à l'époque où Salomée était active en Galice et en Hongrie.

Il faut dire au début que presque tous les ouvrages consacrés à Salomée proviennent de la plume des historiens polonais. L'historiographie slovaque et hongroise lui a accordé peu d'attention, bien qu'elle ait joué un rôle dans l'histoire du Royaume de Hongrie. De même, les œuvres consacrées à la replacer dans son contexte plus large sont rares. Dans le cadre d'une revue de littérature, il est nécessaire de mentionner un travail serbe précis de Đ. Hardi, qui évoque Salomée dans le cadre de l'histoire de la Galice au XIIIe siècle. Il est caractéristique des œuvres polonaises qu'elles ne consacrent pas suffisamment d'attention à la période jusqu'en 1241. Notre ambition est en partie de combler cette lacune, et d'attirer l'attention sur le fait qu'en plus de représenter la nouvelle spiritualité féminine du XIIIe siècle, Salomea joué un rôle important dans la politique de l'époque.


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