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Peinture murale médiévale danoise

Peinture murale médiévale danoise

Peinture murale médiévale danoise

Par Axel Bolvig

Faire de l'art médiéval, édité par Phillip Lindley (Shaun Tyas, 2003)

Introduction: 1411, la reine Margrethe I, qui avait réuni le Danemark, la Norvège et la Suède en une union personnelle, ordonna la rénovation d'une chapelle dans l'une des tours de la cathédrale de Roskilde. Elle a souhaité qu’elle soit voûtée et meublée de nouvelles fenêtres et d’une décoration peinte pour que la chapelle soit «claire et claire». On ne sait pas si les fenêtres étaient ornées de vitraux mais la décoration peinte est encore visible. Il se compose d'ornements élégamment peints et d'arbres conventionnels avec des feuilles, mais il n'y a pas de sujets narratifs figuratifs. Le manque de sujets religieux et narratifs a-t-il quelque chose à voir avec la demande de la reine pour une chapelle lumineuse et juste? Presque toutes les autres décorations représentent des scènes de la Bible ou des histoires saintes et sans vraiment connaître leur fonction, il est clair que les intentions derrière elles ne découlent pas d'un sens aigu de la décoration agréable. Depuis l'époque de saint Grégoire le Grand, l'idée répandue était que les images dans les églises devaient être perçues de manière didactique comme la bible des analphabètes. On peut s'interroger sur l'efficacité de cette fonction linguistique des peintures murales. Une image iconographique religieuse conventionnelle ne peut être comprise sans une connaissance préalable des histoires de la Bible ou de la vie des saints. Même si la plupart des peintures ont un caractère narratif, elles ne possèdent aucune linéarité, elles ont une fonction non discursive présentant toutes leurs informations dans une seule et même syntaxe et par conséquent elles ne peuvent pas fonctionner comme un substitut au langage parlé ou écrit linéaire discursif. Il est important de souligner qu’en regardant des images narratives, la narration linéaire est exécutée par le spectateur dans sa «lecture» du contenu, et non par l’artiste. La fonction principale des images, pourrait-on dire, réside dans leur appel aux émotions et non à l'intellect du spectateur.


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