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Catégories de doxographie médiévale: réflexions sur l'utilisation de «doctrina» et «via» dans les sources philosophiques et théologiques des XIVe et XVe siècles

Catégories de doxographie médiévale: réflexions sur l'utilisation de «doctrina» et «via» dans les sources philosophiques et théologiques des XIVe et XVe siècles


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Catégories de doxographie médiévale: réflexions sur l'utilisation de «doctrina» et «via» dans les sources philosophiques et théologiques des XIVe et XVe siècles

Par Maarten J.F.M. Hoenen

Philippe Büttgen (Hrsg.): Vera Doctrina: zur Begriffsgeschichte der Lehre von Augustinus bis Descartes. (Wiesbaden: Harrassowitz, 2009)

Introduction: En parcourant des sources de la fin du Moyen Âge, telles que des commentaires sur Peter Lombard ou Aristote, des recueils de controverses ou des statuts universitaires, le lecteur rencontre fréquemment les termes «doctrina» et «via». À première vue, le sens de ces mots semble parfaitement clair. «Doctrina» désigne l’enseignement ou la doctrine d’un maître ou d’une école de pensée, tandis que «via» se réfère à la méthode utilisée pour résoudre des problèmes lors des commentaires sur des textes. Dans les deux cas, ce n'est pas tant le contexte lui-même qui est évoqué, mais plutôt son lien avec l'éducation et les méthodologies employées en classe.

Les liens des deux termes avec l'enseignement sont magnifiquement illustrés par John Versor, qui, en commentant les Summulae logices, remarque que Pierre d'Espagne, contre l'ordre naturel employé dans la logique (`` ordo naturae ''), traite d'abord des propositions et seulement par la suite des termes parce qu'il a respecté la «via doctrinae», ou méthode d'enseignement, qui commence par le tout et passe ensuite aux différentes parties, la première étant mieux connue des jeunes étudiants que la seconde.


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Commentaires:

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