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Colporteurs, mendiants, assassins et clochards: personnages marginaux de l'Íslendinga sögur

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Colporteurs, mendiants, assassins et clochards: personnages marginaux de l'Íslendinga sögur

Par Jamie Cochrane

Sagas et société, N ° 6 (2004)

Résumé: Une société est définie non seulement par les gens qui sont en son centre, les riches et influents et les masses, mais aussi par les gens qui sont en marge, ni pleinement inclus dans cette société ni au-delà de ses frontières. Cet article examinera la figure du göngumaðr dans l'Íslendinga sögur. Un grand nombre de sagas utilisent un ou plusieurs de ces personnages pour faire avancer leurs intrigues. Parfois vendeurs, mendiants ou même hors-la-loi, ils ont rarement des liens familiaux ou un soutien important. Bien qu'ils puissent avoir une certaine richesse financière, ils sont invariablement sans influence ni statut social et ne sont presque jamais présentés sous un jour positif. Cependant leur marginalité même leur permet de se déplacer entre différents groupes sociaux; un fait qu'ils tentent d'utiliser à leur avantage.

L'article identifiera un certain nombre de types différents de vagabonds représentés dans les sagas et leurs différents rôles dans les intrigues de la saga. Il examinera dans quelle mesure la rupture sociale endémique dans le récit de la saga peut être imputée à de tels personnages. Au-delà de cela, le journal commencera à se demander si ces personnages auraient pu représenter une véritable préoccupation sociale concernant ces personnages parmi le lectorat islandais du XIIIe siècle ou s'ils n'étaient que des intrigues pratiques.

La société saga est une société faite de liens, de liens sociaux, entre individus et groupes. Les esclaves sont liés par un lien de propriété aux agriculteurs. Les travailleurs sont également liés aux agriculteurs par des années de service. Les agriculteurs à leur tour se déclarent en train de þing avec un goði. Les groupes sont également liés par des liens de parenté ou des liens créés par le mariage. Bien que ces liens puissent parfois être modifiés ou ajustés, les gens n'ont pas oscillé entre les groupes sociaux. Qu'en est-il des personnages de la saga qui n'ont aucun lien social - aucune structure de soutien mais aussi aucune loyauté ou responsabilité? Dans cet article, je vais examiner quelques exemples du caractère du vagabond dans le Íslendinga sögur; et, en particulier, comment ces personnages cherchent à utiliser leur position en marge de la société saga et leur manque de liens sociaux à leur avantage.

Il peut être utile de commencer par quelques définitions. Les «vagabonds» sont des personnages sans domicile fixe qui se déplacent plus ou moins continuellement dans la campagne. Ils sont toujours représentés sous un jour négatif dans les sagas. Ils sont calomnieux, mercenaires, traîtres et manipulateurs et n'ont presque jamais de liens sociaux ou de parenté significatifs. Les vagabonds dont les noms sont donnés dans les sagas n'ont que des prénoms, peut-être avec un surnom, mais pas de patronyme. Il y a un certain nombre de noms qu'un auteur de saga pourrait utiliser pour un vagabond. Il pourrait être un gongumaðr ou Gongukona ou Gongusveinn, une reikanarmaðr, húsgangsmaðr, einhleypismaðr ou un stafkarl, pour n'en citer que quelques-uns. Bien que ces mots aient clairement des connotations légèrement différentes, ils sont utilisés relativement librement par les auteurs de saga et parfois interchangés. La majorité de ces personnages semblent être de simples mendiants, mais certains ont quelques petites marchandises à vendre. Cela les rend similaires au personnage du colporteur ou du colporteur, le Mangari ou mangsmaðr, un personnage représenté sous un jour pareillement négatif dans les sagas.


Voir la vidéo: Assassins Creed Unity par un nul, Séquence 4, mémoire 1: le royaume des mendiants 100% (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Steele

    Cette phrase brillante vous sera utile.

  2. Kharouf

    La phrase est supprimée

  3. Tannis

    Je me trompe probablement.

  4. Haji

    Oui, c'est décidé.

  5. Vim

    Remarquablement, c'est la réponse drôle



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